Послание Римлянам. Размышления в малой группе. Гл.14:23-26
Стих 23: «А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, — грех.»
Здесь речь идёт о сомневающихся: если человек не уверен в своём выборе, но действует, он осуждается, потому что поступает не по вере.
Важно понимать, что этот текст не оправдывает нарушение заповедей, например, воровство, даже если человек «верит», что это допустимо. Заповеди, такие как «не укради», — это чёткие ориентиры, и ложная вера не отменяет греха.
Текст касается «серых зон» — ситуаций, не прописанных в заповедях, где возможны разные толкования. Например, споры о том, является ли человек триединым (дух, душа, тело) или двуединым (душа и тело). Если я искренне верю в одно, но говорю другое, чтобы угодить людям, — это грех, потому что я лгу.
Сомневающийся же — это тот, кто не уверен ни в одном из вариантов, например, можно ли есть свинину. Если он действует, не будучи убеждённым, то любой его выбор будет грехом, так как он поступает не по вере и нарушает голос совести.
Ещё одна крайность — сознательная ложь, когда человек верит в одно, а говорит другое, нарушая заповеди. Например, Пётр, войдя в дом сотника, но затем отстранившись от язычников, чтобы угодить иудеям, поступил не по вере, а из лицемерия.
Важно помнить контекст: текст говорит не только о личных убеждениях, но и о влиянии на слабых в вере. Непоследовательность в поведении, например, метания в вопросе «есть или не есть сало», может сбить с толку других. Поэтому нужно быть последовательным, чтобы не навредить окружающим.
Стихи 24-26: «Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано, но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере, Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава вовеки. Аминь.»
Завершение главы провозглашает славу Христа и главную цель — утверждение верующих через Евангелие. Евангелие — единственный инструмент, который освобождает, как сказано: «Познайте истину, и истина сделает вас свободными».
Ключевая тайна, о которой пишет Павел, — это объединение евреев и язычников в одно тело через жертву Христа. Эта тайна, скрытая в вечные времена, ныне явлена через пророческие Писания и возвещена всем народам для покорения их вере. Бог разрушил преграду закона, разделявшую народы, чтобы создать единый народ Божий.
На фоне этого великого замысла мелкие разногласия, например, о пище или праздниках, теряют значение. Конфликты возникают, но они вторичны по сравнению с Божьей целью — соединить всех в любви и вере. Прославление Бога здесь связано с тем, как Евангелие преодолевает национальные и культурные барьеры.
Церковь в те времена проходила сложную адаптацию: многовековые традиции евреев сталкивались с новыми реалиями, когда язычники становились частью Божьего народа. Это вызывало трудности, но Христос молился о единстве: «Да будут все едино, чтобы мир уверовал». Бог ожесточил часть иудеев, чтобы язычники могли прийти к вере, и это чудо единства — проявление Его любви ко всему миру.
Важно помнить, что суть христианства — не в силе веры, а в её объекте, то есть в Боге через Иисуса Христа. Павел, находясь на пересечении миров евреев и язычников, исполнял трудную миссию объединения. Только Божья сила и мудрость позволяли ему оставаться цельным и находить точные слова, которые и сегодня служат нам как острое духовное оружие.
Главные мысли:
1. Не разрушать дело Божье из-за мелочей — ради споров о пище или иных второстепенных вопросах нельзя подрывать Божий план (Рим. 14:20, 24–26).
2. Обращение к Богу в сомнениях — если ты не уверен в своих действиях, обращайся к Богу, и Он утвердит тебя.
3. Евангелие — сила Божья для спасения — спасение и единство иудеев и язычников возможно только через Евангелие Иисуса Христа.
4. Евангелие как инструмент для сомневающихся — Евангелие помогает преодолеть сомнения и укрепить убеждения.
5. Забота о слабых в вере — поступать нужно не по своим желаниям, а исходя из того, что правильно и полезно для немощных в вере.
6. Слава Божья в создании единой церкви — Божий план проявляется в объединении иудеев и язычников в одну церковь, и наша практика не должна этому мешать.
7. Призыв к единству, а не к спорам — Бог призывает избегать ненужных споров (например, о еде) и стремиться к единству в вере.
Качества Бога:
1. Единый
2. Премудрый
3. Утверждающий (могущий утвердить)
4. Являющий откровения и тайны
5. Вечный
6. Повелевающий всеми народами
7. Всемогущий
8. Примиряющий (соединяющий верующих из иудеев и язычников)
Практическое применение:
1. Избавляться от сомнений с помощью Бога — обращаться к Господу за утверждением, особенно в вопросах практики и доктринальных неуверенностей.
2. Прославлять Бога через утверждение церкви — наша главная цель — прославление Бога, особенно через укрепление и единство Его церкви.
3. Искать ответы у Бога — если мы не уверены в своих действиях или убеждениях, нужно искать ответы у Бога, чтобы Он укрепил наш фундамент.
4. Анализировать свои убеждения и практики — проверять, не разрушают ли наши уверенности или действия единство церкви, и корректировать их, если это необходимо.
5. Избегать преткновения для верующих — следить, чтобы наши убеждения и поступки не становились препятствием для других верующих, сохраняя заботу о единстве церкви.