В этой проповеди говорится о том, как наша речь связана с тем, кто мы и спасены ли мы, а также о том, как наша речь может влиять на нас и на нашу христианскую зрелось (Иакова 3:3-12).
Цитата: "Фактически, призыв на брачный пир в этой притче - это метафорическое выражение, обозначающее призыв к заключению Нового Завета с Богом. Отсюда мы можем посмотреть на причины, делающие невозможным заключение этого завета..."
В этой проповеди мы посмотрим, как спасающая вера раскрывает себя в истинном учительстве. "Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело." (Иак.
Истинная вера всегда правильно сориентирована в своей цели - стремлении к Богу и именно поэтому она действенна и не может успокоится не достигая Жениха.
"Третьей характеристикой мёртвой веры является ее нетвердость — то есть признание ряда фактов о Боге, Его атрибутах и Его Слове без решимости повиноваться Ему..."
Лицеприятие - человекоугодничество, предпочтение одного лица другому в зависимости от личной выгоды Библейский словарь Вихлянцева "Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица." Иакова 2:1
"Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие." (Иак.
13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, 14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; (Иак.
Митрополит Антоний Сурожский сказал так: …очень важно помнить, что молитва – это встреча, это отношения, и отношения глубокие, к которым нельзя принудить насильно ни нас, ни Бога.